28 febrero 2008

Milagro en la Vía

DA A LUZ SOBRE UN TREN Y EL BEBÉ CAE
28 de Febrero de 2008.

Una mujer india dio a luz mientras usaba el baño en un tren en movimiento, y la niña cayó por la letrina hacia el exterior. Los empleados del tren siguieron el rastro y encontraron al bebé ileso entre piedrecillas.



Una mujer india de 33 años dio a luz inesperadamente mientras usaba el baño en un tren en movimiento, informa Reuters. Los baños en los trenes indios son sucios conductos que desaguan directamente al exterior.
"Mi alumbramiento fue muy repentino", contó Bhuri Kalbi, quien estaba en su séptimo mes de embarazo. "Ni siquiera me di cuenta de que mi hija se había deslizado por el hueco de la letrina".

Kalbi se desmayó unos minutos luego del nacimiento, antes de despertarse y alertar a su familia. "Pararon el tren y siguieron el rastro hasta encontrar el bebé", dijo desde un hospital.

Los empleados del tren en una estación cercana fueron alertados, y siguiendo los raíles encontraron a la recién nacida ilesa entre piedrecillas.

La Madre se reencontró con su pequeña en el Hospital, donde ahora está en cuidados intensivos por su nacimiento prematuro.

Cae otro avión en Chile


Cae otro avión y deja tres muertos

Santiago, Chile.
28 feb 2008

Tres personas murieron y otras tres resultaron heridas al estrellarse hoy la avioneta en la que viajaban en las cercanías de la sureña localidad chilena de Lago Ranco, informaron fuentes policiales.

El accidente ocurrió a las 11.20 horas (14:20 GMT) en el sector de Riquinahue, a unos 25 kilómetros de Lago Ranco y a unos 750 kilómetros de Santiago, en la región de Los Ríos, y sus causas aún se desconocen, indicaron las fuentes.


Añadieron que se trata de un Piper Azteca PA-34, que era pilotado por Rafael Cañas y se dirigía desde Lago Ranco al balneario de Pucón, en la región de La Araucanía, unos 100 kilómetros más al norte, en un vuelo que debía demorar una media hora.


Hasta el momento se desconocen las identidades de los fallecidos y los heridos.


Iván Quichel, administrador de un cámping cercano al sitio del accidente y que colaboró en el rescate de los heridos, dijo a una Radio nacional que el avión se estrelló en un potrero, a unos 200 metros de unas casas y que no se incendió al caer, pero quedó completamente destrozado.


Agregó que en el aparato había seis personas, tres adultos, dos jóvenes y un niño y que los fallecidos eran dos mujeres y un hombre.


"Los heridos estaban conscientes, gritaban mucho", dijo Quichel, que añadió que fueron trasladados al hospital de Lago Ranco.


El accidente se produjo un día después que una avioneta de Carabineros se estrelló este miércoles en un populoso barrio de Santiago, con un balance de once muertos y una decena de heridos, de los que cinco permanecen en estado crítico.

Accidente Aéreo en Chile deja 11 muertos.



Santiago, Chile
27 de Febrero de 2008.
Una Avioneta Policial, Cessna Centurión, provocó la muerte de 11 personas luego de precipitarse a tierra en la Comuna de Peñalolén_Chile. La máquina se estrelló a menos de 5 minutos de haber despegado del Aeródromo de Tobalaba.
Escenas de profundo dolor se vivieron entre la gente y familiares de los fallecidos, luego que la avioneta tripulada por 6 ocupantes, todos fallecidos, se estrellara en un campo deportivo, donde personas llevaban a cabo una actividad deportiva. Entre los fallecidos que estaban en esta actividad, figuran una madre y su pequeña hija de 4 años, además de dos personas de sexo femenino que fueron encontradas bajo el fuselaje de la avioneta y una mujer que perdió la vida, luego de llegar al Centro médico con un 80% de su cuerpo quemado, lo que elevó a 11 la cantidad de fallecidos.


La avioneta Totalmente siniestrada.


Similar a este modelo era la Avioneta que prococó el accidente.


Uno de los heridos, ingresa al Hospital con gran parte de su cuerpo quemado.

25 febrero 2008

Alternando con las tristezas cotidianas...

Según el alma....

foto Más Agua

foto roofwalker



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La mar como una turquesa líquida

le decía a mi amiga,dos palmeras recortando el paisaje

y una serenidad,como inventada.

Todo me hace pensar que una vida no nos puede

alcanzar,para gozar lo que vemos

y sentimos y queremos

Ni dos ni tres,pero cuán larga es

cuando se sufre y tanta belleza

no se ve,ni se siente

ni se quiere...


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24 febrero 2008

Fragilidad

El contenido de la letra es un fiel reflejo de lo que siente y desea el ser humano ante tanta injusticia derivada de la guerra en el mundo.

"Fragilidad (Spanish)" Del álbum Nothing Like the Sun (1990 "Fragile")

Mañana ya la sangre no estará
Al caer la lluvia se la llevará
Acero y piel combinación tan cruel Pero algo en nuestras mentes quedará Un acto así terminará
Con una vida y nada mas
Nada se logra con violencia, ni se logrará Aquellos que han nacido en un mundo así No olviden su fragilidad Lloras tu y lloro yo
Y el cielo también, y el cielo también
Lloras tu y lloro yo
Que fragilidad, que fragilidad


23 febrero 2008

Variedad y la tragedia de Santa Bárbara


Todo acerca de la tragedia del avión de Santa Bárbara Airlines en Venezuela puedes consultarlo en el blog Variedad

22 febrero 2008

Antonin Artaud


Non è facile entrare nella sua testa. E' pazzo, pensi. E' soltanto un pazzo. La diagnosi medica conferma il tuo pensiero. Schizofrenia. Antonin Artaud è morto in un manicomio dopo 12 anni di internamento.
Un pazzo. Un artista. E' la storia di un confine troppo sottile per poterlo toccare senza che si spezzi.

Artaud (Marsiglia 1896) ha avuto un'infanzia difficile. E' uno di quei ragazzini che si definiscono "di cagionevole salute": meningite a 4 anni, poi epilessia, depressione, balbuzie. Passa diversi anni tra un ospedale e un altro, viene curato con l'oppio e ne diventa dipendente.
Si trasferisce a Parigi e inizia a pubblicare le sue prime poesie e lavorare come attore teatrale. La sua carriera di attore dura solo 4 anni (dal 1920 al '24). La balbuzie, l'esagerata presenza scenica che va oltre il personaggio (quello che tecnicamente si definisce "mangiare il personaggio") e il brutto carattere, lo fanno passare da una compagnia all'altra. Non più attore, quindi, ma commediografo, registra, scrittore, pittore.

E la sua vita difficile diventa subito qualcosa su cui lavorare. Per Artaud, la parola "biografia" ha una doppia radice in bios (vita) e bia (violenza). La vita, dunque, è sofferenza, la sofferenza dovuta alla separazione dalla luce divina. L'universo è una battaglia continua tra Luce e Tenebre. Le Tenebre - sostiene - hanno imprigionato particelle di luce, ovvero le nostre anime. L'animo umano è quindi prigioniero del male.
Nel 1931 assiste per la prima volta agli spettacoli del teatro balinese ed elabora il suo teatro della crudeltà, dove la rappresentazione della violenza è usata a scopi terapeutici.
E' come per la peste, spiega Artaud. La peste è un male che avvolge, copre il corpo di bubboni purulenti. Lo sfigura. Ma gli organi interni restano intatti. Come se la peste potesse spurgare l'organismo del malato.
Così è il suo teatro: portare in scena il male e tutte le brutture umane possono pulire il nostro animo. La crudeltà è l'unico stile con cui si chiede al teatro di rifare la storia del mondo.
Nel 1933 mette in scena I Cenci, la sua prima opera della crudeltà. E' un fiasco. Artaud decide di lasciare tutto e partire per il Messico.

In Messico la sua vita cambia. Passa un lungo periodo tra gli indios Tarahumara, partecipa al rito del peyotl (un fungo allucinogeno) e viene iniziato all'esoterismo.
Tornato in Francia si presenta come le révélé, l'incarnazione del maschile venuto al mondo per contrastare l'influenza nefasta femminile. Convinto di essere in possesso del bastone di San Patrizio, parte per l'Irlanda.
In Irlanda aggredisce un poliziotto, viene arrestato e riportato in Francia con la camicia di forza.
Ecco la diagnosi di schizofrenia.
Di lui non si ha più traccia per 8 anni, passati da un manicomio all'altro. Nella Parigi nazista, le condizioni all'interno di questi istituti sono molto simili a quelle dei campi di concentramento, e Artaud diventa irriconoscibile.
Scovato da alcuni amici, nel 1943 viene trasferito in una nuova clinica e curato dal dott. Ferdière con l'arte terapia. Dipinge, scrive, traduce.
Nel 1948 muore per un tumore.


La storia di un pazzo, insomma. Ma un pazzo di talento. Le sue teorie hanno influenzato tutte le tendenze del teatro degli anni Sessanta, come Jerzy Grotowski, Peter Brook e il Living Theatre.
Artaud sosteneva che uno dei motivi per cui è impossibile morire davvero è che negli altri resta sempre qualcosa di noi.



Antonin Artaud (video en español)

21 febrero 2008

ENTRE LO JUSTO y LEGAL: Exxon Mobil Vs. Venezuela.

A raiz del conflicto entre Exxon Mobil Corporation, el Estado venezolano y su petrolera PDVSA, con el "congelamiento" de 12 mil millones de dolares en perjuicio de los ultimos, se ha escrito mucho.

El suscrito les ofrece este analisis tecnico-juridico-politico del indicado incidente, pulsar AQUI

Nota: Excusas por las faltas, problemas tecnicos.

18 febrero 2008

al alma mía,no le van las geometrías....


bonitas geometrías...(no son éstas...)

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Un conjunto de geometrías

se expande en el alboroto

de mi aldea,yo siempre despeinada,

como mis ideas que florecen y se expanden

desordenadas informes

Y alguien quiere trazarme

ángulos y circunferencias

triángulos,y absurdas jaulas

para mi inquieta y revoltosa alma

Los pensamientos no saben

de estos fundamentos,

Se pretenden libres como las aves

y van rompiendo las estrictas geometrías

¿Donde vas tú alma por esas vías

tan absurdas y trazadas

por los jóvenes arquitectos?

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http://mialuaf.blogspot.com/

07 febrero 2008

GUERRA SANTA REPUBLICANA: Bautistas Vs. Mormones.

Lo que aparenta un simple proceso electoral para elegir al candidato a la Presidencia de los Estados Unidos por el Partido Republicano, es una interesante GUERRA SANTA escenificada entre 2 de las más importantes religiones protestantes del mundo: Los Bautistas y Los Mormones, al presentar cada quien "su gallo de pelea" en la nominación de ese Partido y alcanzar la Presidencia del gran país del Norte.

Acá argumentamos el porqué: Pulsar AQUI

Del muy otro 2007 al nuevo 2008 [10]

De la mano de la defensa de las experiencias autonómicas de los pueblos indígenas, de la resistencia a la escalada represiva que de suyo significará la estrategia contrainsurgente, de las reflexiones, discusiones y acuerdos sobre el carácter de la Otra campaña y la Zezta Internacional y del fortalecer las pequeñas luchas que sostienen dignamente nuestros pueblos, organizaciones y colectivos, será fundamental para el año que comienza consolidar la red de medios alternativos de comunic@cción que sirven de resonadores a la palabra que abajo y a la izquierda, desde Tijuana hasta La Realidad y en los cinco continentes del planeta, camina nuestro andar contra el Capitalismo y el Neoliberalismo. 2007 se caracterizó por ser un año donde la libertad de expresión ha sido limitada a extremos criminales a dos manos: entre la censura y autocensura establecida por los dueños de los medios corporativos de comunicación, y el asesinato de periodistas en la lógica del narcotráfico; ambas son producto del Capitalismo.

Y es que 2008 bien puede ser al año en el que el Capital y sus testaferros intentarán hacer todo lo posible política, social, económica, cultural y militarmente para sostenerse ante las crisis que desde todos los ámbitos este año les amenaza. Así, el trabajo desde los medios alternativos dará cuenta no sólo de que el Capitalismo, cadáver insepulto que no termina de pasarse de vivo, no estará derrotado por las propias contradicciones en sus entrañas y que precisa de nuestra ayuda organizándonos para golpear la propiedad privada de los medios de producción y de cambio; sino difundiendo por los siete puntos cardinales que no hay un solo rincón del planeta con hombres y mujeres que no se estén organizando ya para el funeral, intercambiando experiencias y herramientas heredadas de nuestras largas tradiciones de resistencia, dispuestas, dispuestos, para pasar a la ofensiva.

Ésta ofensiva, ante un porvenir inmediato que pinta cual cielo cargado de oscuras nubes que anuncian tormenta, tendrá que juntar a la Otra comunicación, que dará voz a la palabra nuestra, los trabajos de la Otra cultura y la Otra educación articulando planes individuales, familiares, grupales, colectivos, comunitarios y populares para darle flor y canto a nuestro sentir, nuestro pensar y nuestro actuar. 2008 puede ser entonces también el año en que tendamos puentes entre trabajadoras y trabajadores del arte y la cultura que han suscrito la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, en aras de organizar no sólo eventos propagandísticos, sino también procesos educativos para que la música, la danza, el teatro, la literatura o la pintura se vuelvan, como dijera Gabriel Celaya, armas cargadas de futuro, y “tomar partido hasta mancharse”.

La cultura, como la política, es un patrimonio de todas, de todos; pero así como el Capitalismo se ha adueñado de los medios de producción, de la misma manera nos ha dicho una y otra vez que sólo unos cuantos pueden hacer política y otros, también unos cuantos, cultura. Pero creando espacios fraternos y sororos para la construcción de conocimiento abajo y a la izquierda, siendo todas y todos maestras, maestros, siendo todos y todas alumnos, alumnas, además de conocer los modos de sentir y pensar del otro, de la otra, de sus modos de hacer arte y cultura como pueblo y como persona, a lo mejor también podamos reconocer en nosotras y nosotros mismos modos propios para hacer arte y cultura y reconstruir así el tejido social que el Capitalismo ha roto para tenernos divididas, divididos, sin respetarnos como hombres y mujeres y sin respetar a la naturaleza, que es la vida.

05 febrero 2008

Del muy otro 2007 al nuevo 2008 [9]

2008 será, pues, para quienes somos adherentes de La otra campaña y la Zezta Internacional, el año para analizar y discutir los resultados de la Consulta de los 6 Puntos con miras a los trabajos del Plan Nacional de Lucha, sin por ello dejar de tejer el bregar nuestro abajo y a la izquierda ni abandonar las demandas de liberación y presentación con vida de todas nuestras compañeras presas y desaparecidas políticas, de todos nuestros compañeros presos y desaparecidos políticos. El año pasado, el zapatismo y la Otra generaron un enorme bagaje teórico y práctico sobre nuestro caminar anticapitalista, de izquierda, civil y pacífico, escuchando y tomando en cuenta la palabra de quienes abajo luchan por un país y un mundo nuevos y mejores, donde quepan muchos mundos y donde quienes gobiernen manden obedeciendo. Se trata de un capital ético, político y organizativo construido en la acción y del que podemos echar mano para enriquecer el análisis, las discusiones y, posteriormente, las decisiones que darán cuerpo a la Otra campaña y a la Zezta Internacional.

Será también un año en el que estaremos obligadas y obligados a consolidar los instrumentos y estrategias para resistir el embate que los gobiernos espurio y dizque legítimo de Felipe Calderón y López Obrador están orquestando en contra de las comunidades y pueblos indígenas zapatistas en Chiapas y la Otra campaña. Los tiempos históricos de nuestro país anuncian el término del centenario ciclo de acumulación de fuerzas y paciencia abajo y a la izquierda que darán vuelta a la tuerca de nuestra pesadilla social; pero si lo sabemos nosotras, nosotros, arriba también lo saben y no nos están esperando con los brazos cruzados. Si en el resistir vamos perdiendo las fuerzas llegaremos a nuestra cita histórica con más ira y desesperación que alegría y organización; sólo sacudiremos el sistema que nos explota, pero perderemos quizá la última oportunidad que teníamos como humanidad para dictarle acta de defunción.

En este sentido, urge como Otra campaña y como Zezta Internacional definir ya el carácter colectivo nuestro, nuestra estructura organizativa, el lugar de las diferencias y nuestra posición frente a otros esfuerzos organizativos. En el escenario político nacional y mundial se están articulando diversos llamados para la formación de amplios frentes de lucha contra el Capitalismo y el Neoliberalismo, y se va volviendo cada vez más imperante que la Otra y la Zezta respondamos con palabras y acciones a dichas convocatorias; no como si fuésemos una sola voz, sino con la riqueza coral de nuestro sentir, pensar y actuar abajo y a la izquierda.

Consolidar las experiencias de resistencia de nuestros colectivos, organizaciones y pueblos y tejerlas en una voz coral que respete nuestras diferencias pasa necesariamente por la defensa de las experiencias autonómicas de los pueblos indígenas de México, donde sin duda la de los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas y sus Juntas de Buen Gobierno tienen un lugar indiscutible; en ellos la Otra campaña tiene su capital ético, político y organizativo más caro y 2008 será seguramente el año en que la Hidra del Poder pretenda asestar el golpe definitivo contra quienes han conseguido demostrar que otro mundo distinto al que promocionan los medios de comunicación capitalistas es posible. La tarea entonces no es nada más resistir, sino defender y aprender a reproducir tales experiencias en otros sectores, otros ámbitos de la sociedad, adecuándolas a las múltiples condiciones nuestras: el Estado mexicano no cumplió los Acuerdos de San Andrés, no sólo porque ello significaba depositar en los pueblos indígenas un poder que les impediría explotar hasta la saciedad los recursos naturales que el Capitalismo saborea; sino porque la posibilidad de modificar el pacto social con los pueblos indígenas, olvidados por antonomasia, cundiría como mal ejemplo para el resto de los hombres y mujeres que quisieran poner fin a la explotación, represión, despojo y desprecio de que también son sujetas y sujetos.

01 febrero 2008

Del muy otro 2007 al nuevo 2008 [8]

No se equivoca el Subcomandante Insurgente Marcos cuando dice: “Entendemos […] que para algunos medios sólo seamos noticia cuando estamos matando o muriendo”; como ninguna de estas dos cosas han sucedido, sino que el zapatismo ha apostado por generar una larga discusión teórica que no esté divorciada de su praxis política, “porque para nosotros, nosotras las zapatistas, el problema teórico es un problema práctico”, los medios que inclusive antes eran reconocidos como altavoz del zapatismo han reducido destacadamente su cobertura para con éste y lo que de éste surja. La excepción de lo que ya se va volviendo una regla la representan Hermann Bellinghausen y Gloria Muñoz Ramírez, por un lado, y Zósimo Camacho y Nancy Flores, por el otro; periodistas que trabajan para el diario La Jornada y la revista Contralínea, respectivamente.

La Jornada se había caracterizado desde 1994 como un resonador de la palabra zapatista, lo que no parecía extraño dado que desde su fundación diez años antes se había ido ganando el reconocimiento como uno de los periódicos que daban cabida a las voces de la sociedad que otros medios desdeñaban. Sin embargo, a raíz de los comunicados zapatistas que desde 2005 significaron fuertes críticas al perredismo y marcaron el deslinde del EZLN respecto a la candidatura presidencial de Andrés Manuel López Obrador, el rotativo fundado por Carlos Payán y actualmente dirigido por Carmen Lira disminuyó en gran medida su atención a las palabras del Subcomandante Insurgente Marcos, vocero y jefe militar del EZLN, otrora consentido de su línea editorial.

Más aún, como recordara el periodista Julio Chávez Sánchez en 2005, “el diario también engañó a sus lectores […] al publicar en su sumario ‘Si están con ellos no están con nosotros’. La frase se la adjudicaron al líder zapatista. Sin embargo, Marcos no esgrimió esa advertencia. Más aún, en las notas que se publican en interiores no aparece por algún lado.” (Etcétera, septiembre de 2005). Durante 2007 el trato no fue muy diferente: con todo y sus poco más de 400 notas, crónicas, artículos, columnas y reproducciones de comunicados a lo largo del año pasado, La Jornada continuó con su postura de favorecer el seguimiento mediático al “movimiento de resistencia” (sic) lopezobradorista y los desfiguros del perredismo, por un lado, y limitar la cobertura al EZLN, el proceso de autonomía de los pueblos y comunidades indígenas en Chiapas y las luchas de resistencia que se han aglutinado entorno a la Otra campaña y la Zezta Internacional, por el otro. Pero honor a quien honor merece: por mucho La Jornada siguió marcando la diferencia; otros espacios ni siquiera alcanzaron el medio centenar de referencias y la mayoría, si hicieron diez menciones respecto al zapatismo, la Otra o la Zezta, ya es decir demasiado.

La revista Contralínea, en cambio, se ha caracterizado por un viraje significativo en cuanto a su orientación frente al zapatismo, pues desde su fundación en abril de 2002 no había dedicado tanta atención a ninguna de las iniciativas políticas del EZLN; ni siquiera cuando en agosto de 2003 se crearon los Caracoles, sedes de las Juntas de Buen Gobierno, ya que lo haría hasta septiembre de 2004 cuando se cumplía el primer aniversario del acto más determinante en la teoría y la praxis del zapatismo: demostrar en la difícil tarea de gobernarse a sí mismas, a sí mismos, que otro mundo donde quepan muchos mundos es posible. En 2007 Contralínea tuvo otro rostro (no por nada fueron galardonados con el tercer lugar del Premio de Periodismo 2007 “América Latina y los Objetivos del Milenio”), y en ello tuvieron mucho que ver Zósimo Camacho y Nancy Flores, quienes junto con Fredy Martín Pérez, Paulina Monroy, Nydia Egremy y Alba Martínez cubrieron prácticamente todo el recorrido de la Comisión Sexta del EZLN a lo largo de la segunda etapa de la Otra campaña.

Por su parte, Hermann Bellinghausen y Gloria Muñoz Ramírez refrendaron su honestidad en tanto trabajador y trabajadora de los medios de comunicación, junto con reporteras y reporteros como Blanche Petrich, Ángeles Mariscal, Elio Henríquez, Jesús Ramírez Cuevas, Enrique Méndez, Roberto Garduño, Alonso Urrutia, Tania Molina Ramírez, Antonio Heras, Claudio Bañuelos, Mariana Chávez, Armando G. Tejeda, Emir Olivares Alonso, Gerardo Flores, Israel Dávila, Víctor Ballinas, Irene Sánchez, Jesús Narvaez Robles, Ulises Gutiérrez, Arturo Jiménez, Matilde Pérez Uribe, Laura Poy Solano, Gustavo Castillo, Luis A. Boffil Gómez, Ericka Montaño Garfias y Gabriel León Zaragoza; lo mismo que con articulistas de la talla de Luis Hernández Navarro, Gilberto López y Rivas, Marcos Roitman Rosenmann, Jaime Martínez Veloz, Magdalena Gómez, Ricardo Robles O., Carlos Montemayor, Francisco López Bárcenas, Dolores Camacho Velázquez, Arturo Lomelí González, Naomi Klein y Carlos Fazio.

La labor periodística de Bellinghausen y Muñoz Ramírez fue tal en 2007 que inclusive fueron blanco de agresiones. El 8 de marzo, La Jornada publicaba en su sección “El Correo Ilustrado” una carta del mismo Bellinghausen en la que el también narrador y poeta denunciaba que “un grupo de personas amagó con interceptar el paso de una brigada de observadores internacionales y reporteros (entre quienes me encontraba) en las inmediaciones de Agua Azul, acción que no se concretó pues se concentraron decenas de hombres y mujeres de las comunidades zapatistas circundantes, y el grupo mencionado se retiró”. El 22 de agosto, según denuncia de la revista Rebeldía, de cuyo consejo editorial es integrante Gloria Muñoz, “dos sujetos con corte tipo militar entraron a la casa de Gloria, quien se encontraba fuera de la ciudad cuando le robaron dos computadoras, libros, dinero, aparatos electrónicos que usaba para realizar su trabajo periodístico, todo su archivo sobre Chiapas desde 1994, fotografías personales, discos compactos, además de causar bastante desorden”.

En 2008 la cosa no pintará mucho mejor: a tan sólo 11 días de haber iniciado el año Bellinghausen denunció públicamente que en semanas recientes “he detectado, lo mismo que las alarmadas familias vecinas, que mi casa en San Cristóbal de las Casas es rondada y vigilada por desconocidos que huyen al ser interpelados, y siempre llevan consigo cámaras fotográficas (o algo parecido). Esos sujetos, siempre vistiendo camisas deportivas como de equipo de futbol, no tienen ninguna justificación para ingresar reiteradamente en mi jardín”. En otras ocasiones “me han seguido vehículos hasta la puerta, para retirarse de inmediato. O bien, hay individuos en motocicleta ‘casualmente’ estacionados en la entrada del callejón donde vivo”. En su carta, quien al décimo aniversario de la masacre en Acteal publicara un extenso reportaje de 21 entregas, preguntaba: “¿A eso debemos acostumbrarnos los periodistas como ‘gajes del oficio’ en la nueva ‘normalidad democrática’?”